الى الأمة الإسلامية مساء الأربعاء الثالث من شهر أبريل عام 2019

(نسخة للطباعة)

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدُ لله على نوال الحبيب مناهُ برضا مولاه، وفوق الرضا مشاهدة من اصطفاه، وترحيب أهل السما له فى علاه، فسبحان من بالعبد سماه، ورضى الله تبارك وتعالى عمن صاحبوه فى إسراءه، أبى بكر من طلب الصحبة، وعن الفاروق عمر الذى فرّق بين الظلمة والضياء، وعن سيدنا ذى النورين عثمان وصاحب الحياء فسبحان من حَيَّاه، وعن أبى الحسنين وزوج البتول فسبحان من أعطاه، وآله الكرام لهم منا كل الود والثناء.

أما بعد..

فابن آدم هو مثال مصغر للأكوان.

أن يكون لك عقل هذا أمر، وأن يكون هذا العقل مربوطاً بنور الفهم هذا أمر آخر.. لأن الجميع لهم عقل ولكن ليس لكلٍ نور الفهم، ونور الفهم لا يتأتى إلا بمداومة الذكر، والفكر يأتى بعد الذكر.

مازلنا ننهل من نبع هداية أقوام أفنوا أعمارهم فى الدعوة الخالصة إلى الله وها هو الإمام الشافعى يقول: طلبنا ترك الذنوب فوجدناها فى صلاة الضحى، وطلبنا ضياء القبور فوجدناها فى قراءة القرآن، وطلبنا عبور الصراط فوجدناها فى الصوم والصدقة، وطلبنا ظل العرش فوجدناها فى الأخوة الصالحة، أفاض الله على قلوبكم نور الرضوان وأسماعكم عذوبة القرآن.

فلا تكن بما نلت من دنياك فرحاً، ولا لما فاتك منها ترحاً ولا تكن ممن يرجو الآخرة بغير عمل، ويؤخر التوبة لطول أمل، فمن شغلته دنياه خسر آخرته.

ومهما كانت ظروفك القاحلة سينبت الله لك فيها الفرج، فتأمل قوله تعالى فى كتابه الكريم ﴿وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ﴾37 إبراهيم، فكانت تلك الدعوة رغم أنهم بواد غير ذى زرع.

وعن الثبات فى الأمر فإنه لا يكون بكثرة الاستماع للمواعظ وإنما يكون (بفعل) هذه المواعظ وتطبيقها فى واقع الحياة... فانظر إلى قوله تعالى ﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا﴾66 النساء.

وقيل لأحد العلماء: يا شيخ، فلان انتكس.

قال الشيخ: لعل انتكاسته من أمرين:

اﻷول: إنما أنه لم يسأل الله الثبات، أو الثانى: أنه لم يشكر الله على نعمة الاستقامة.

فحين اختارك الله لطريق هدايته، ليس لأنك مميز أو لطاعةٍ منك، بل هى رحمة منه شملتك، قد ينزعها منك فى أى لحظة، لذلك لا يغتر أحد بعمله ولا بعبادته، ولا ينظر باستصغار لمن ضلّ عن سبيله، فلولا رحمة الله بك لكنت مكانه.

قال تعالى ﴿وَلَوْلَا أَنْ ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا﴾74 الإسراء، فإياك أن تظن أن الثبات على الاستقامة أحد إنجازاتك وإنما توفيق من الله، نسأل الله تعالى لنا ولكم الثبات حتى الممات، وقالوا خمس مثبتات فى عصر الفتن:

1. القرآن الكريم ﴿كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ﴾32 الفرقان.

2. وقراءة السيرة وقصص الأنبياء ﴿وَكُلًّا نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ﴾120 هود.

3. العمل بالعلم ﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا﴾66 النساء.

4. الدعاء (يا مقلب القلوب ثبت قلبى على طاعتك).

5. الرفقه الصالحة ﴿وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِى يُرِيدُونَ وَجْهَهُ...﴾28 الكهف.

ومن وصايا أحد العارفين لكل المريدين والسالكين فى طريق القوم، فى طريق التصوف وخاصة الفقراء، وهى وصية عظيمة تعد بمثابة العقيدة والدستور والمنهج لكل سالك يرد طريق أهل الله، فينبغى أن تكون محفوظة لدى كل مريد فى عقله وقلبه، فهى كالمشعل يضىء لك الطريق فى ظلمة الليل الحالك فاحفظها واعمل بها وهذه هى الوصية:

1. أوصيك بتقوى الله، وحفظ طاعته، ولزوم ظاهر الشريعة، وحفظ حدوده.

2. وإن طريقتنا هذه مبنية على: سلامة الصدر، وسماحة النفس، وبشاشة الوجه، وبذل الندى، وكف الأذى، والصفح عن عثرات الإخوان.

3. وأوصيك بالفقر هو: حفظ حرمات المشايخ، وحسن العشرة مع الإخوان، والنصيحة للأصاغر، والشفقة على الأكابر، وترك الخصومة مع الناس، وملازمة الإيثار، ومجانبة الادخار وترك الصحبة مع من ليس منهم ومن طبقتهم، والمعاونة فى أمر الدين والدنيا وحقيقة الفقر أن لا تفتقر إلى من هو مثلك وحقيقة الغنى أن تستغنى عمن هو مثلك.

4. وأن التصوف ما هو مأخوذ عن القيل والقال، بل هو مأخوذ من ترك الدنيا وأهلها، وقطع المألوفات والمستحبات، ومخالفة النفس والهوى، وترك الاختيارات والإرادات والشهوات، ومقاسات الجوع والسهر، وملازمة الخلوة والعزلة أى المراقبة.

5. وأوصيك إذا رأيت الفقير أن لا تبتدئه بالعلم بل ابتدئه بالحلم والرفق فإن العلم يوحشه والرفق يؤنسه.

6. وأن التصوف مبنى على عدة خصال:

o الأولى: السخاء وهى لسيدنا إبراهيم .

o الثانيـة: الرضـا وهى لســــيدنا إسحاق .

o الثالثـة: الصـبر وهى لســــــــيدنا أيـــوب .

o الرابعـة: الإشارة وهى لســــــيدنا زكـــريا .

o الخامسة: الغربة وهى لســــــــــــــيدنا يحيــى .

o السادسة: الفقر وهى لسيدنا محمد (وهى الافتقار إلى الله).

7. وأوصيك أن لا تصحب الأغنياء إلا للتعزز، والفقراء إلا للتذلل، وعليك بالإخلاص وهو نسيان رؤية الخلق ودوام رؤية الخالق، ولا تتهم الله عز وجل فى الأمور، واسكن إليه فى كل حال، ولا تضيّع حقوق أخيك اتكالاً لما بينك وبينه من المودة والصداقة فإن الله عز وجل فرض لكل مؤمن حقوقاً عليك، فأقل الحال هنا الدعاء لهم وخدمة الفقراء لازمة على طالبٍ بالنفس والمال.

8. والزم نفسك بثلاثة أشياء: بالتواضع لله سبحانه وتعالى وبحسن الأدب مع الخلق كلهم وبسخاء النفس.

9. وأمِت نفسك حتى تحيا، وإن أقرب الخلق إلى الله أوسعهم صدراً وأحسنهم خلقاً، وإن أفضل الأعمال مخالفة النفس والهوى ودوام التوجه إلى الله سبحانه وتعالى والإعراض عمن سواه.

10. وحسبك من الدنيا شيئان: أولاً صحبة فقير عارف، ثانياً   خدمة ولى كامل.

11. واعلم أن الفقير هو الذى لا يستفتى بشىء من دون الله تعالى، وطريقه جد كله فلا يخالطه بشىء من الهزل.

12. وجانب أهل البدع -والعياذ بالله- فلا تنظر إليهم جملة.

13. وعليك بترك الاختيار وملازمة التسليم وتفويض الأمر كله لله.

وطيب الصحبة هم من إذا غبت عنهم فقدوك، وإذا غفلت نبّهوك، وإذا دعوا لأنفسهم لم ينسوك، هم كالنجوم إذا ضلت سفينتك فى بحر الحياة أرشدوك، وغداً تحت عرش الرحمن ينتظروك، ألا يكفى أنهم فى الله أحبوك.

مما تعلمناه من سور القرآن الكريم سورة "التفاؤل والتثبيت" الكثيرين منا لا يعلمونها إنها سورة الطلاق، وهل تعلم لماذا سُميت كذلك؟

لأنها حُشدت بعدد من الجُمل التى تفتح لكل مغموم ومهموم آفاق الأمل على الرغم من قصرها.

إذا مرّت حياتنا بزواج فاشل أو مرض أو صراع نفسى أو خسارة مالية، فاعرض حالك على آيات سورة "التفاؤل والتثبت".

بدءاً بالآية الأولى ﴿لَا تَدْرِى لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا﴾1 الطلاق، اجعلها شعارك، وتذكرها كلما بُليت بما يغمك.﴿﴾

ثم الآيات التى بعدها ﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا﴾2 الطلاق، أضاقت عليك الدنيا حتى كدت تجزم أنك لن تسعد بحياتك مرّة أخرى؟ من جعل لك مدخلاً إلى هذا البلاء يجعل لك -يقيناً- مخرجاً منه، إن اتقيته ﴿وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ﴾3 الطلاق، ليس الرزق مالاً فقط، بل شفاءً يُذهب مرضك، طمأنينة تُذهب ضيق صدرك، شريكاً صالحاً يُنسيك شقاءك الأول.

﴿وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ﴾3 الطلاق، أى متولى جميع أمرك، وكافيك ما أهمك، فقط توكل عليه، واترك له تدبير خلاصك من هذه الكربة، لكن لا تنسَ ﴿إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَىْءٍ قَدْرًا﴾3 الطلاق، فلا تستعجل، ولا تيأس، ومهما أظلم الليل فضوء الصبح آتٍ لا محال.

﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا﴾4 الطلاق، يُيَسِّر لك ما يُصبّر نفسك، يُيَسِّر لك ما يُثبّت عقلك، يُيَسِّر لك ما يشرح صدرك، يُيَسِّر لك ما يُنهى كربك.

﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا﴾5 الطلاق، وما هذا البلاء -إن احتسبته- إلا تكفير لسيئاتك ورفعة فى درجاتك، وحسبك بهذا مغنماً وسط كل ذلك الضيق والهم والألم. اتق الله، اتق الله، اتق الله.

ثم تأتى خاتمة آيات التفاؤل قاطعةً حاسمةً ﴿سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا﴾7 الطلاق، فهل يبقى فى نفسك -أيها المكروب- شىء من الشك والتشاؤم بعد كل هذا؟!

يقول المولى الكريم ﴿وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ﴾133 آل عمران، فالمبادرة إلى مغفرة من الرب والتوبة والإخلاص وسائر الطاعات، أمرنا الحق فيها بالمسارعة، على غير الحال فى هذه الدنيا، فنجد أن السرعة فى مناحىٍ شتى أمر غير مطلوب ويحذر منه، كالسير فى الطريق تجد من يحذرك بعدم السير بسرعة حرصاً على سلامتك وسلامة الآخرين، أما إذا تعلق الأمر بطاعة من الطاعات، أو قربة من القربات، أو الرجوع إلى الله بتوبة خالصة، فنجد الحق طلب مِنَّا المسارعة، فطريق الهداية لا ينتظر المتراخى، والإسراع إليه هو السبيل، وعلى قدر الإسراع يكون الاجتهاد، ومنتهى هذا الاجتهاد هو الجنة بإذن الله وآخر هذا السبيل هو نوال المنى بلذيذ الخطاب يا عبادى لا تخافوا ﴿إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِى كُنْتُمْ تُوعَدُونَ﴾30 فصلت.

ونحمد الله إذ هدانا بغرباء الشرق، من بهم استبان الحق، فكانوا هداة مهديين وأئمة راشدين ﴿وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ﴾73 الأنبياء، منهم سخى الكف.. حبيب الله.. غياث المعنى.. صاحب الرحيق المختوم.. عذب الشراب الذى لم تشهد الدنيا مثاله، شيخنا وإمامنا الإمام فخر الدين رضى الله تعالى عنه الذى تحدث عن نفسه قائلا:

وقال أيضاً:

والذى أزاح الستار عن مولاى كمال الدين رضى الله تعالى عنه من لديه عوض الوالدين والحبيب الذى لا يخيب رجاؤه.. فقال:

وقال أيضاً:

وقال أيضاً:

ويستمر عطاء الإمام الجليل ليشير إلى الشريف الدسوقى، سخى الرفد.. والبطل الذى تكفل من عوائد سره ألا يرد مريده صفر اليد.. يحكى أبا العينين أعظم ماجد.. فيقول:

وقال أيضاً:

وقال أيضاً:

ثم يرسو على ميناء السالكين فيطرب قلوب العاشقين بالحديث عن سبط سيد المرسلين ومعين الشاربين وإمام الواصلين، أبا الإكرام أبا الإنعام عطاء الله من دانت له كل الرقاب، فكان لكل السالكين باب.. بقوله:

وقال أيضاً:

وقال أيضاً:

وترقص الأرواح وتحن إلى أوكارها عندما تشهد البطون الخفية بالكلام عن سيد البرية، قرة الأعيان وملجأ الشفعاء، آية التوحيد وصاحب السجدة يوم الزحام، فيطربنا بقوله:

ويُعرِّج غرباء الشرق لتسليم راية الحق إلى

الذى يَجمع الكل حشداً تحت رايته، حامل أختام الحجتين

وختاماً...

تأتى لنا الأيام بأجمل وأطيب النفحات فنجد مع ذكرى الإمامين الجليلين تعانقاً جميلاً بذكرى أبناء خير الخلق، فمن قليل الأيام كانت ذكرى سيدتنا السيدة زينب رضى الله تعالى عنها، وفى قريب الأيام نجد ذكرى الميناء الأعظم لجميع السالكين سيدنا ومولانا الإمام الحسين رضى الله تعالى عنه، وبين هاتين المناسبتين العظيمتين حولية الإمامين الجليلين رضى الله تبارك وتعالى عنهما.

فالمنى كل المنى أبداً فوق فوق الفوق مرتفع.. فحقاً قال:

عَهْدًا رَعَيْنَاهُ مِنْ سِرٍّ سَرَى فِينَا

وصلِّ الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم

وكل عام وأنتم بخير

¤¤¤

[1] الإمام القشيرى فى البحر المديد للإمام ابن عجيبة